錢幣上的祝福

2019-04-15 10:33作者: 收藏雜志

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  花錢,又名壓勝錢,雖然不是流通貨幣,但卻屬于中國古錢幣中一個獨特的體系。其中有一種吉語花錢,主要是以各種吉祥文字和圖案為主題來鑄造,它代表著民俗文化的一個縮影和古人對美好生話的向往與祝福,具有豐富的文化內涵。

  ▌獨占鰲頭花錢

  ▌獨占鰲頭花錢(正、背)

  圓形方孔,闊緣,直徑45毫米,厚2.5毫米。正面闊緣,“獨占鰲頭”四字直讀,背面細緣,文昌魁星(俗稱文曲星) 頭戴奎冠,身著衣袍,一手持笏板,一手握筆, 立于鰲頭之上,其神采奕奕,栩栩如生。整個錢體制作規整精細,字口深峻,紋飾清晰,包漿熟舊,堪稱花錢中的精品。

  獨占鰲頭,為成語典故,原指科舉時代考試中了狀元。鰲頭,指過去宮殿前臺階上的鰲魚浮雕,科舉進士發榜時,第一名狀元,第二名榜眼,笫三名探花。皇帝在殿前召見新考中的狀元等人。而狀元在前面,正好是鰲魚浮雕的頭部。元代無名氏《陳州糶米》云:“殿前曾獻升平策,獨占鰲頭第一名。”另有古詩云:“一色杏花香十里,狀元歸去馬如飛。”充分反映了科舉制度對于多少文人學子來說,真可謂:“十年寒窗錐刺股,一舉成名天下知。”

  ▌黃金萬兩·日進斗金花錢

  ▌黃金萬兩·日進斗金花錢(正、背)

  圓形方孔,直徑25毫米,厚1.4毫米。錢文楷體,遒勁有力,制作精致,堪稱花錢中之佳品。正面“黃金萬兩”,指的是人們祈求財運的美好愿望;背面“日進斗金”,形容希望每天都能得到大量的財富。

  該吉語花錢,古時多用于社會交往或生意場上傳遞感情表達、寄托吉祥的良好愿望,以及對美好生活的向往及財富的追求,反映了古代民間風尚和習俗,具有一定的現實意義。該花錢具有一定的研究價值和收藏價值,一般市場行價2000元左右。

  ▌桂子蘭孫·榮華富貴花錢

  ▌桂子蘭孫·榮華富貴花錢(正、背)

  直徑40 毫米,厚3毫米。錢文楷體,字跡清晰,蒼勁有力,氣韻不凡。面文“桂子蘭孫”,背文“榮華富貴”。地章潔凈,外緣精整,穿孔方正,制作精細,堪稱吉語花錢中之逸品。

  桂子蘭孫,蘭桂指的是芝蘭和丹桂,即對兒孫的美稱。古人稱子孫昌達,謂之蘭桂騰芳, 同時因蘭桂皆有異香,又用以比喻美才盛德或君子賢人。蕭統《文選·劉越石·答盧湛詩》:“虛滿伊何,蘭桂移植。”顧炎武《哭顧推官》詩:“二子各英姿,文才比蘭桂。”湯顯祖《紫簫記·就婚》:“作夫妻天長地久,還愿取桂子蘭孫滿玉田。”

  榮華富貴,《辭源》云:“榮華,草木開花,比喻興盛或顯達。”《荀子·王制》:“草木榮華滋碩之時,則斧斤不入山林。”漢·王符《潛夫論·論榮》:“所謂賢人君子者,非必高位厚祿,富貴榮華之謂也。”李嶠《汾陰行》:“山川滿目淚沾衣,富貴榮華能幾時。”從錢文上看,這枚花錢具有深邃的文化內涵,表達了人們對于子孫后代榮華富貴的憧憬和祈盼。該花錢具有極高的收藏價值,一般市場行價3000元左右。

  ▌阿彌陀佛·長命富貴掛花錢

  ▌阿彌陀佛·長命富貴掛花錢(正、背)

  通高54毫米,寬45毫米,厚2.2毫米。錢為帽冠式,冠頂部有一穿孔,可系繩佩戴。下部為圓形無穿,正面為直讀“阿彌陀佛”四字,背面為直讀“長命富貴”,面背中心均有陰陽魚紋圖案。整個花錢制作精美,造型別致,錢文吉祥, 充分反映了古人對美好生活的追求。

  六朝時佛教極樂世界的思想興盛,就是建立在“阿彌陀佛”的信仰之上。信佛的人用作口頭誦念的佛號,表示祈禱祝福或感謝神靈等意思。宋元以后乃至明清時期,花錢中心出現了陰陽魚圖案,更加表達了民族文化中的深層意蘊。

  長命富貴,是既長壽又富責。正如《舊唐書·姚崇傳》云:“求長命得長命,富貴得富貴。”充分體現了人們對長壽之企盼,又有富貴生活的美好愿望。總之,從這枚掛花錢的文字及圖案上,不難看出明清時期佛教文化與民俗文化相融合的佐證。該花錢具有一定的研究價值和收藏價值,一般市場行價在1000元左右。

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